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【转载】梨园轶话之“剧界轶闻”[上](唐友诗)

时间:2019-07-14 22:27  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  十二年连外谭鑫培形成剧界宗师虾米居拜教员不护己短二进宫开打趣成为嘉话

  谭鑫培是剧界宗师,人人皆知,不必再来说他唱的如何好,做的若何强,自要凡是听过谭戏的,和报纸上看过戏评的,没有不晓得谭老板的艺术的。可是他由于什么有如许的成功呢?晓得的虽然不少,但据我想不晓得的生怕还多,所以藉此机遇不得不来谈谈。传闻老谭从先在北京戏园演戏,也是由开场就的一个泛泛脚色,后来有一点名声,才唱倒第二或倒第三。彼时后台管事人有股某者,看待老谭毫不客套,说句俗话,每天总要「给双小鞋儿穿」老谭初时并不介意,最初其实无法忍耐下去,于是决然的分开了家乡北京。「出走连外」在这个时候,我们能够想到老谭的出走,当然是有无限的忧伤,其实否则,老谭跑到连外静心苦干,足足的干了一十二年,公开将艺术练成,凡戏中脚色均能饰演,生旦凈末丑无一不克不及。这个动静传到北京之后,一般组织梨园的人,不免耳鼓常鸣,流涎千尺,就请人用重金将谭接回,可是这一次谭呌天的大名竟由五里雾中一跃而出,拨云见天了。老谭到北京后,一般聆剧家,再听老谭,仿佛又换了一小我。于是纷纷谈论。后据老谭语人云:「人做什么事要有恒心,功夫并不亏人,我(老谭自称)之成功,皆在殷某之激刺耳,设若在北京一味对付,祇有平泛泛常罢了,自到连外,吃苦俭朴耐劳,凡剧中他人不爱演者,我皆替之,遇不会时,即向人请敎,如是者已有十二年之久,再加暗里用功,始得今日之成就」如此。「大喊倒好」老谭过人之处甚多,旧日阜城门外南河沿有阜成茶园,凡京中脚色多不爱前去演唱,因该园听戏者,大都满复西皮二簧,稍微听出弊端,必以倒好待之。一日老谭在该园与李顺亭演「战长沙」,谭饰黄忠,下场时按例耍大刀,谭收式时先将刀迎面拖过,复又横刀折回,时台下有一顾客大喊倒好,并谓「马头掉了」老谭以该人对戏学问必强,散戏后:即请该人赴虾米居便酌,见面时即以教员呼之,该人遂将喊倒好之缘由说破,谓骑马耍刀,迎面拖过应仍平举折回,若由下面折刀,马头岂不被己砍掉乎?老谭得聆敎言,喜之不尽。「机智神速」谭对戏剧实可称为博学多能,一日与金秀山演二进宫,金拟与谭开打趣,二人封口唱至元板最紧凑处,胡琴过门仅「等跟等」三字,金应唱:前面走的是建国将,谭应接:「后面跟从兵部侍郎,金乃改唱:「建国将率领着兵部侍郎」,意使老谭于仓皇之间无法接唱。彼时观众皆已听出,孰不替谭揑把汗也,而老谭竟从容接唱:「学生跟从前去」文句简短,腔调反倒好听,观众喝彩不停,后有不知其华夏故者,咸谓定系二人作鬼也。

  戏界的老汉子是陈德霖之称号父是豪杰儿豪杰

  陈德霖在戏界中称为老汉子,这个名称在概况上看着无甚要紧,若是究起实来,谈何容易呢?盖陈德霖者,实为花旦中缔造新腔之老手也,梨园界成功之名旦,莫不由陈君之指点,如梅兰芳,王瑶卿,姜妙香,王蕙芳,姚玉芙等,皆蒙其惠者,行中以陈培养人才之众,故均以夫子呼之。德霖昔时亦系普通脚色,三十八岁时患塌中,一日经管事人派演落花圃,同场有孙怡云之硃砂痣,斯时孙伶正走红运,德霖以无嗓关系难唱落花圃之重戏,拟与孙伶交换戏码,孙巳允可,不意管事人从中作梗,否决此种法子,迫令德霖仍演落花圃,陈无法照演原定之戏,下场时同业中笑语陈云,「这戏唱的真不错,仿佛掉入凉水盆内一般」此种调皮语,系谓陈唱的并无人报好也,德霖受此冲击,几乎他杀,乃辞班不唱,返家后精力如有所失;当语家人云,我欲断去鸦片嗜好,便于持久用工,以洗去今日之羞耳,自此吃苦用工,无间寒暑,怎耐陈之烟瘾正浓之际,何能登时消弭,遂致一病不起,家人恐发生其他危险,再四敦劝,请略为少吸,陈仍置若冈闻,古语有云:「有志者事竟成」,陈竟以操练戏剧之工,将嗜好打垮,最初行中得悉陈之苦修,且嗓音之佳,已跨越其他脚色之上。又研究新腔很多,邀请其二次出山,重登舞台,至五十岁始享大名焉。是时戏剧盛兴,同意德霖者大有人在,其时一变成为名角,后来梅兰芳学陈腔而继起,陈遂告老休养,但梅伶每演全数四郎探母时,必请德霖饰萧太后,认为配搭划一,后王琴侬,吴彩霞等饰演萧太后,皆遵陈氏遗留之陈规,此亦兰芳倡导之功能也,陈老来喜活动,每日总以走若干旅程为快,若有饭局亦必交往步行,诚所谓安步以当车耳。陈有子二,长福喜,现唱扫边老生,次少霖,少年儒雅,工老生,先前从其姊丈余叔岩学戏,其用工时间,为每日晚间八时起,至翌晨天明止,如是者凡七年,少霖与叔岩本系郎舅,学戏时尊如师生,此其虚心之处也,据少霖所谈,叔岩敎戏出格当真,亦有老实,初学时先将唱念做及靠背各工戏,各授一出,以做开蒙而扎根柢,使其皆无弊端,然后方改敎他戏也。一日学靠背戏之宁武关,内中有跨腿唱工,第一次学演不合错误,当极力告之,第二次再不合错误,则与之警告,第三次若能表演合式,即免除受罚,继续再讲其他唱工,然不定何时,于俄然间又问起跨腿唱工之姿式,意在使学者学有根柢,不致表演有错,如斯次再有不合错误,定必挨打受罚,少霖因而唱工偶一失神,曾被叔岩用板将腿打伤,经三月之治疗始行痊愈,而少霖受此疾苦,并无牢骚,反称叔岩敎授无方云。少霖现搭各班演唱,已成出名之老生,其字韵腔调中,若细听之,实含有叔岩之神韵,少霖后为博学计,又拜张春彦为师,能戏更多,而宁武关一剧,先时祇有叔岩与小楼演唱,今叔岩不肯登台,小楼又已物故,是剧竟成绝响,闻叔岩巳将此剧授之少霖,进修亦久,逆料未来能使此剧再呈献于舞台之上者,恐只望少霖一人耳。

  杨小楼成功皆在母敎无方每晚烧香无数叩头二万余个

  鄙谚说:「牡丹虽好还得绿叶搀扶」,细想起来,这话确乎不错,一小我要想成功,势必也要如斯的。即如过去的武生泰斗杨小楼,谁都晓得他是梨园界一代宗师,可是要问杨老板若何能享此大名?外界只可谓杨唱戏不错,其实他成功的缘由,并不是那么简单。按小楼幼时家庭情况极好,母亲胡氏,亦善理家,培育提拔小楼无微不至,小楼自荣春社出科,胡老太太不吝重资与其制办戏中使用物件,每晚临睡觉时,必为小楼撕腿,小楼见母亲如斯疼顾,感谢感动发奋,即从杨荣寿,姚曾禄,俞润仙,等学戏,艺乃更进。小楼二十许嗓倒,恐其母亲目睹焦急,遂约得排场傅六先生,赴通州朋友家中暂居,临行并未语人,只奉告其母暂为歇息,以便养嗓,小楼至通,文武并进,练工百日,非独嗓音恢复,即武工亦出格见长,返京后又在燕家胡同与姚喜珍,何佩亭,迟月亭,张曾明等练工,始成全才。天津剧场得悉此种情节,当约小楼赴津演戏,首月包银六百,后按月增至两千之谱,其红的成度已可想见,据闻彼时天津各饭舘澡堂以及街上洋车夫,无不大呼「闪开了」,盖学杨者四处皆是也,北京方面以杨既大红于津,俟合同期满后,遂将其接回,由是更加的红起来。小楼以小我之成功,实为母亲督促,师傅敎导之力,因而对于用工上,更不敢稍息,在民国元年间,晨起即赴院中持二十余斤重之铁棍,耍各类大刀花,晚饭后,则提黄酒罈二个(内装铁沙)来回行走。罈内铁沙先装四斤,每五日加一次至十斤为止,武工之出众,实因为此也。「每晚打座=拜佛烧香」最初则喜道敎,重慈善,与白云观老道交往甚深,每夜子时起床打座,置有高八尺,宽三尺之木阁一个,子时入座,二小时退座,至民国六年遏制入阁,但仍不时打座,对穷苦亲朋均甚照应,或按月给米,或按日赞助,亲朋中受惠之家,实甚多也。京西有莲花山,地势寂静,小楼在该山盖有殿宇,供奉佛像,每年夏日前去避暑,住山时吃白斋饮泉水,颇为自得,返京后每晚必向该山烧香顶礼,计烧香无数,叩头在二万个以上,据闻莲花山殿宇曾罹火警,前后两次修盖,所费不资。「赴沪包银=补还欠积」北京第一舞台建筑时,曾以小楼表面向汇理银行借欵十四万元,小楼连赴上海四次,所有包银完全补还借欵,此次序递次一舞台被焚后,小楼亦随之物故,实为奇甚也。据闻第一舞台未烧前,小楼已见显应,并未介意,绿第一舞台楼顶每晚有老鹳堆积甚多,临烧之前数日,该处老鹳,突然改飞至新世界楼顶,继之遂发生此倒霉事务,小楼病中尚对此事感喟不止云。

  汪大头面「碑」十年「王八盖」为其用功之所

  汪大头(即汪桂芬)为程派老生,幼时在百顺胡同与程长庚所居为近邻,程每日在家中吊嗓,汪必隔墻学之,日久程以汪为可敎,遂派人将其唤至面前,询明志向知系可造之才,收为门生,初度登台试演时,因汪能演老旦戏两出,命其演唱,一鸣惊人,后学老生,因为演文昭关名震一时,年事稍长,嗓音突变,一字不出,改拉胡琴,后因向人赌气,甚至阡儿路南口「王八盖」处所,对该处公墓所立之石碑,喊嗓十年,于是嗓音复出,较前更佳,汪大头之名自此始盛也。「赎妻补戏」汪性出格,最喜冶游,每日赴园演戏必乘一匹白马,在家过宿时少少,大海茫茫,心无必然主意,戏园中时因其无故辍演,受观众之非难。一日大头赴园演戏,临行之际,俄然变卦,当语妻曰「我步行至园,汝可拉马至园等待,散戏时即可一同回家矣!其妻允之。缘大头由家走出并未赴园,当住某娼妓处盘桓。戏园盼大头扮戏望眼欲穿,而一直未到,后见汪妻拉马至,当将其截留于后台。而大头在倡寮竟自操胡琴自唱,晚间返家,得知秘闻,乃往戏园将妻赎回,允为补演佳戏。「脾气离奇」光绪二十六年汪与水仙花钱宝奎等赴沪演戏,水仙花与钱宝奎住德林里,汪时至该处闲谈,入屋时若有向其盘旋者,伊必不坐而去。如有接耳细语者,伊则谓:「不要讲究我!我有耳报神」言毕亦去。若世人见其到时,均行走去,伊必代为看家,一人闷坐无聊,先以念经消遣,次则自弹弦子演唱小曲。待听者堵满巷口,汪始他去。「隐居灭迹」是年蒲月间,因国是情乱,大头山沪搭招商局海燕轮至津住于玉泰山庄,天津戏园几回再三要求始演唱数日,次因处所戒严辍演,琴师梅雨田虑家过甚,逢人便哭,大头挽留不获,乃听其先返。六月间汪始携全班人员回京。先住韩家潭迟韵卿家,后移居高庙五圣菴中,最初外人入京,汪又逃往戒台寺隐居,后遂灭迹矣。其事姑告一段落。「特殊练工」据闻大头嗓音之宏亮,确有震动屋瓦之势,物故后尚无有继起者,在最老之留声机腊筒唱片中灌有遗音,聆者快之,梨园界白叟往往谈及大头咸称为异人,按其用工之立意,实含有特殊精力,如达摩老祖面壁十年即可立证佛果,其面碑十年亦可谓为仙伶也。按其用工之法,实与常人分歧,每日淸晨至「王八盖」时,先操练气工,约二十分钟后,姑开姑喊嗓,缘该处南北有石碑二面,其对面喊嗓者,系北面之碑也,据闻该碑已带有哈气之印,著者猎奇心胜,曾同陈(少霖)阎(庆林)二君往观,公然不假,回忆汪公昔时用工之纯,真令人可敬。甚望戏界后起者,对用工方面引以作鉴,则嗓音何愁不克不及恢复乎?

  梅兰芳演投亲爱吃酱肘子夹烧饼说闲话某甲输顿饭

  阔别十载京华的梅博士(兰芳)在民国二十五年的秋天,突由上海飞来,其时极受一般顾曲家的接待,那一种热闹的现实,报纸上面早经载遍,不必再来反复。博士佳耦来到北京,除去扫墓以外,次要的事务,即是一出好戏「投亲」了,坐着汽车看亲戚,本来不算稀奇,可是便惹起一些功德的留意,说起来亦很成心思。有一全国战书三点多钟,博士佳耦的汽车,突然驶进宣外香炉营五条,向人打听丑角朱斌仙的室第,由于博士的脸庞,是容易让人认识的,顷刻之间连续不断都赶到汽车旁边来看。多事者认为朱斌仙不外是个小丑,怎能劳动博士佳耦前来拜访呢?真是莫明其妙,于是低声密语,合巷都谈起这件事来,更有洋车夫多名,亦在此中帮乱。本来博士与朱斌仙系舅父与外甥的关系,斌仙之母为博士之二姊,这事外人晓得的很少,故有此各种猜忌,博士佳耦达到朱宅,当然没有客套,于是就谈到:「离京已无数载,总想吃芝蔴酱烧饼夹酱肘子」。斌仙即命人赴西单牌坊天福斋采办酱肘子并烙烧饼,博士佳耦欣然对餐,颇觉利落索性,然后告辞而去,来日诰日斌仙之母赴北京饭馆回拜,由门口的熟车拉去,自此始知梅朱两家的关系,羣疑亦为之豁然。这种工作本来不算奇异,不外由于斌仙住的处所偏远,人的学问又陋劣些,见识浅短的景象就不免有之,据间尚小云有一日在华乐演戏,包厢中有甲乙二人,以梅朱之关系,竟赌成一顿饭,某甲不信梅是朱之舅父,后经尚老板证明,某甲遂罚了一顿「撷英」,你说!这不是「池鱼之殃」么?我们再详加调查:朱斌仙,客籍东台,是斌庆社的大门生,初学老生,后改习小花脸,曾从高四保习一疋布,迟子俊习投亲及请医,他的指点师是诸如香,后列入郭春庙门下。他的祖父名朱霞芬,隶四喜班,曾供奉大内,生有三子,长名玉琴,字小霞,次名凰琴,三名幼琴,凤琴字小芬,即斌仙之父。梅兰芳曾从朱霞芬学戏与王蕙芳,朱凤琴等为师兄弟,因豪情之弥笃,于是纔把二姐嫁给凤琴的。

  金少山赶场已成习惯扮装最慢不外十分钟

  金少山之赶场,已成习惯,吾人在初闻之,并不深信,及经向关系方面探询,始知果有其事也。据谈少山私家糊口,颇为风趣,近数十年来少山已成红角,亦极知时达务,本人除去特地演戏以外,其他工作一槪不闻不问,每日在家,饥则食,喝则饮,困则睡,瘾则吸,至于本人唱戏应要钱几多,全下详晰,举凡一切均有管家人代为运营,譬现在日有夜戏,事前先行睡觉,任人去叫均不起床,至晚间九时,必由专管叫更人告之,金始起床,先抽烟数口,吃点心毕再抽烟两口,十时许登车赴园,据闻金每次扮装最慢不外十分钟,扮毕即行登场,唱必如意,不然反感受不快,亦云怪癖矣。

  余叔岩曾任武官一页小汗青巳成过去戏的艺术确有超人处

  听伴侣谈到余叔岩的艺术,和他的心理,其实使我们服气。当初「小小余三胜」的牌匾,竪立的本来就不错,为了艺术的进展,他又曾在谭鑫培的烟盘子旁边,不知受了几多苦楚,牺牲几多工夫。当老谭大烟抽高了兴,拿着烟枪敎给他几手刀枪架,再要抽的利落索性时也许说几句腔调,叔岩为着已身问题,吃苦俭朴耐劳,和大烟鬼盘桓了好几年,听到人家的指示,黑暗再去揣摩。倒嗓之后,十年未登舞台,于是研究艺术更为加工,可是空有全身技艺,苦无嗓音不克不及演唱,叔岩到了这时,已如哑叭吃黄连,苦在心里拉。故常向人谈,「人却不成专靠一棵树上吊死,如予之吃戏饭者,一逢无嗓就算完结,岂不太危险乎?」彼时正值袁世凯任总统,叔岩与袁长子云台豪情甚好,由说闲话谈起小我糊口,云台知叔岩欲就外界职务,即将叔岩荐与袁大总统,袁氏见其精明强干,派为卫队武官,叔岩接委后,即身着军服进府当差,如是甚久,此段颠末,不单外人不知,即梨园界知者亦鲜也。叔岩由梨园后辈忽易为军官,此实本身情况所迫,但其心理总不忘掉底子艺业,暇时仍死力研究戏剧,在民国三四年时叔岩入春阳友会,嗓音已复,功夫亦入于佳境,二次登台,出人头地,彼时各戏园中如贴不足叔岩之戏报者,无不满座,各要人之堂会若无叔岩加入,实视为错误谬误,于是捧余者既众,叔岩红运越增,公开形成余派老生,民国八九年间有梅(兰芳)杨(小楼)余(叔岩)三杰之徽号焉。叔岩人极和霭,日常平凡不拘行迹,即与洋车夫谈话亦不知端架子,凡有向其请敎说戏者,毫不藏私,据实以告,惟常语人云:「戏饭并欠好吃,不是学会上台,即可混饭,若有此种心里,决无成角但愿,要知学戏者五音不全难入此行,即便五音皆备,而喉音另有各种别离,若能以措辞声音歌「最为上乘,唱要有韵,如无胡琴相随,亦要有声有律,其要点系在口中无力,按字咬韵,方能好听持久,如公用喉咙去唱,既无耐久之理,又乏好听之音,若论喉音之全,予(余自称)尚不得为完整」如此。此外叔岩关于研究剧学,别具心理,如宝莲灯,骂殿等剧,既无按照,又背剧情,决不演唱也。

  钱金福脸谱妙处皆在眉子之中刘砚亭仿照十年始得方法

  钱金福为武花脸中之铮铮者,其脸谱与工架昔时称为二绝,长子宝森,克传其业,工架极为类似,惜无嗓耳。次子松岩唱老生,工架甚好,亦因无嗓,改习医道,此刻宣外铁门悬壶济世。刘砚亭最喜老钱先生之艺,亦蒙其指点甚多,此刻演戏完全宗钱。一日,刘在长安戏院演取金陵,饰赤福寿,是日与钱宝森同场,宝森见刘勾脸,大笑曰:「成心思了」,刘急问之,始知钱金福勾脸之佳,皆在眉子之中,刘笑语人云:「仿照钱老先生脸谱十余年,今日始得方法也」。

  坤伶状元李桂芬一幕家庭史因体弱回绝舞台糊口此刻沪代人敎育后代

  坤伶老生李桂芬,以艺术之绝曾被选为状元,自分开舞台糊口,已无数年之久,闻人樊增祥喜其志,爱伶艺,收为弟子,授以文学,故桂芬能书善画者实有根柢也,在沪演赈灾权利戏,就地书一春联,竟得价四百元,百姓之感戴,诚非浅鲜,而桂芬之出身,外间知者甚少,因有纪载之价值,特述如次。桂芬父名鸿翥,字子仪,客籍山西汾阳,业酒商,妻缪氏,北京人,生子四女二,长子振芝(即李慧琴之夫)于民国十四年病故,次子经芝,拜程春禄学排场,于民国十七年夏亦因病而逝。三子毓芝,曾任京绥路人员,四子树芝,乃富社学生李多奎之徒李盛泉也,长女桂芬,次女桂馨。桂芬幼时即有心得,八岁时大年节日夜间睡觉,其母见其身旁有铜元甚多,甚为惊讶,以本人未给其钱,何来巨欵,怒形之下,拾起鞋底痛殴,桂芬惊醒,扣问何以责打,经母告之始悉为钱受责,伊当答今日为年关末日,用母亲所给之点心钱购得「财神爷」多张,挨户而送,故得钱很多,言毕并将所遗之财神码检出示母,家人见状大笑,咸称打得奇异,竟会打出财神爷来啦,后桂芬成名,仍以此语相戏也。入民国后,桂芬之父因不得志,曾串街唱卖话匣子,桂芬为待父分劳,亦按日随出资助,彼时正在北京薛家湾栖身,该巷关帝庙内时有票友过排,桂芬常往窥听,感染日久,亦能消遣,伊父见其可造,遂各方托人拜成全班学生邱玉山为师学老生,此系民国三年事也。民五已学有成效,初度在三庆园登台,戏码为硃砂痣,与旦角金月兰,花脸金凤奎,武生李凤云等同台,是年秋赴张家口献技,民九桂芬已挂头牌,在北京中和天乐(即今之华乐)文明,广德,等园演唱,颇能呌坐,桂芬聪敏过人,除演老生之外,尚能反串贵妃醉酒,穆柯寨等花旦戏。十四年秋间,其父以桂芬年长,经朋友赵某孔某等作伐,与粤人卢叔勤成婚,是年九月十九日在前门外观音寺惠丰堂举行婚礼,表里行前去致贺者极形积极,十六年秋间。由开明戏院司理李实甫之约,二次出山,与章遏云合演,艺术更进,是年冬入城南游艺园演唱,十九年应上海大舞台之聘,遂偕弟媳慧琴往焉。在沪与金少山程少余林树森等合演,桂芬最满意之戏为逍遥津,斩黄袍,探母等,唱宗刘(鸿声)派,逍遥津能唱三十六句「欺寡人」一时沪申聆戏者,传为刘(鸿声)又复活矣。本来桂芬身体素弱,遵医嘱须常休养,不然不克不及永寿,自民国二十年即息影歌场,但每遇权利仍临危不惧,客岁(二十六年)夏,桂芬思母甚切,由沪独自来京省亲,因梨园人几回再三敦请演唱,遂渐渐返沪,现以敎读为生。又桂芬民九秋间在文明园演探母,以福芝芳饰公主,是日饰四夫人者系坤伶刘玉仙,扮相秀丽,脸色甚佳,桂芬见其可造,未敢放弃,乃托友作伐,将玉仙许与介弟振芝为室,民国十年十月三日振芝即与玉仙成婚,并请老伶工吴凌仙为玉仙说戏,后樊增祥先生以玉仙之名过俗,遂为改名李慧琴也。慧琴自夫故后,因有二子之抚慰,仍以舞台糊口协助家庭,其贤惠之名梨园中无不知也,慧琴长子乳名臭儿,入富连成世字科学老生,老敎师萧长华与其起名时极为风趣,当谓你呌臭儿,有臭必有香,叫喊你为李世香可也。「著者」以臭儿一便竟为香儿,实为慧琴可贺也。

  四大名旦皆有特殊之性吃喝异于常人

  梅(兰芳)尚(小云)程(砚秋)荀(慧生)四大名旦,在戏台上表演戏剧,是人人都见过的,可是他们暗里糊口,差下多晓得的就很少了,就如吃食一项,谁爱吃什么很能够向诸位演讲演讲,想诸公爱看他们的戏,想必也情愿晓得他们的特征。(一)梅兰芳在家的时候,仿佛一个童贞是的,措辞连高声都没有,每天两餐茶饭并不异于常人,可是晚间十二点后,总要吃十几个蒸汤面饺,不然不克不及入睡,伺候他的厨子是一个老手,梅到上海去的时候,这个大司务办随去,专为与梅作蒸烫面饺。(二)尚小云在不唱戏时子总有点「呕呕」做声,传闻是用工用的,讲到吃喝问题,是他生平最留意的一件事,每日晚上的点心,就很是讲究,饭食更益于求精,手艺无限的厨子,在尚贵寓是干不了的,闻小云最成心思的就是爱吃零食,干果子铺他是好照应主。(三)程砚秋老实的很,日常糊口极守天职,近来最喜吃鸡蛋,每次唱戏毕,必需吃十几个煮鸡蛋,如遇有同业人在旁,亦必劝食,盖鸡蛋之养人,程已得其秘旨也。(四)荀慧生有味已极,无论什么时候看见他,总要吸着吕宋烟,传闻他对吃食无甚挑剔,只是好饮黄酒,旁人其实比不了,闻每次饮黄酒必在十五斤以上,看他在戏台上那样的一小我,有此海量,真是令人想不到。

  福芝芳是福人可谓姓福的「幸福」

  梅兰芳之夫人福芝芳,为韩雨田高足,王靑衣,昔时学戏时,并无成功之望,彼时韩有女徒四人,芝芳不外占其一耳。四人每日晨起赴承平湖喊嗓,芝芳羞怯不敢启齿,后随韩至新世界走淸音局,其唱法与边幅均不及其他坤伶。惟每唱必有人捧,其分缘确比他人均强。后与兰芳成婚,实出人预料之外也。有谓别看芝芳虽然容貌欠好,必然八字甚佳,并有人说她姓福,公然有福。又有说者谓:兰与芝配,实为一朵兰芝花,或系射中必定亦未可知,著者认为此各种论调,皆有几分意义,但不外只好作为谈料罢了,在此难处理傍边,不克不及不为功德诸公大白的刺探一下。据闻:福芝芳系正月初一日子时生人,又有说是初二日生的,不管那一天吧,您看人家的华诞就与通俗人纷歧样么!她的乳名,因而唤做「正儿」。嫁梅之后,第二年就生了一个大头儿子,传闻除去死者之外,此刻计有二子二女,梅博士看在儿女份上,其尊崇夫人的心理,当然不言而喻,传闻夫人抽烟,博士都要给剗火柴,这可不是居心的扯谎话,若是要向接近他们夫妻的人打听一下,这话就能够证明。据著者的察看:梅博士获得这个好浑家,不成是本人之福,亦可说是芝芳之福,那末芝芳之姓福,也可称是真「幸福」了。

  「老佛爷看草率子」为李连仲留下的笑谈

  西太后专政时,内廷不时传戏,凡进内演戏的脚色,差不多都是名伶,传闻每次是上午九时开戏,各角于夜间三点钟,即须前去准备,入神武门须山筒子颠末。脚色中有因而路绕远者极感未便,后与管门人要求,每次出活动银六两,方由内西华门直入,已觉便当多多矣。但扮装仍在院中,即严冬亦不准入屋,一日:李连仲扮装,正值天寒,笔不沾色,出水成冰,李以扮装不成,当笑云:「让老佛爷(指西太后)看草率子吧」,梨园中由此每遇相映之事,即做笑柄。又有一日,西太后欲赴后台参观,传谕不准声张,即由二宫女相扶,进入后台。时唱戏人正在说笑,忽见太后驾至,立时止住。有伸手者,有吐舌者,一时皆不敢动。西太后大笑,当即下谕,赏与后台世人银四百两云。

  金秀山老而狡徒大垜口贾福堂偷听四年贾少堂谈话有瘾

  花面贾福堂乃北京旗籍人,富学识,工书画,曾走八角鼓票,因嗓音向亮,自三十七岁始改习er黄,学铜锤花脸。初为票友时,最喜听金秀山演戏,屡思亲近,迄无道路,后探得秀山每日淸晨在宣武门外迤西大垜口喊嗓,当往偷听,秀山并不知也,贾由此获益极多,秀山喊啜异乎寻常,自到大垜口后,即连念带唱,非数出戏后不克不及走去,如御果园一戏每晨必对城墙演唱一遍,福堂因慕秀山之艺,曾请魏锡斋先生代为引见,秀山知福堂正习花面,自此再来喊嗓,时间竟尔提前,福堂赶来领敎时,秀山已然入城,即便偶尔相遇,秀山则改喊老生矣。福堂恍然大悟,于是黎明即起,奔至大垜口,不与秀山见面,乃躲藏于垜口之旁偷听,如是者四年,即遇天降大雪,亦必携扫具前去,五十岁时已会戏甚多,每次公演均得人之赞同,经人引见拜老伶工方洪顺为师,入梨园界做艺,遂享盛名。福堂有子少堂,天资聪颖,极孝父母,曩在报子街栖身时,与张春彦住于对门,春彦因喜少堂,收为门下,敎授老生,在北京曾一度享名,后赴沪献技,历十余年始返,现搭各班演剧,声誉日隆。少堂有特征,每日若至某处枯坐,则日必一往,如西单北英美大药房,义新园澡堂等处,均系固定去向,晨起必至药房,午后必往澡堂,其目标乃专为找朋友谈话,据其语人云:「每日不吃饭均可,若不措辞,真为难事也。」

  麻穆子「满不在乎」荒腔走板不敷调一人占全演戏时倒好竟然喊进后台

  已故花脸麻穆子,演戏终身未得方法,所谓「荒腔走板不敷调者」,竟被穆子一人占全,虽然如斯而梨园仍喜用之,因其嚷音宽亮,每次演戏,听众高兴必笑,无形中亦可挂座也。某日麻穆子在广德楼演戏,正扮装黄鹤楼张飞,适内廷传穆凤山入内唱戏,传戏官员遍寻无着,忽闻广德楼有穆子演黄鹤楼,即往传之,遂误麻穆子为穆凰山,迫令随去,麻急呼曰:「我是麻穆子,不是小穆子!」闻者大哗,官人亦笑而走去。麻穆子与谭鑫培演卖马,饰单雄信,借马走时,起呌头麻应念「二哥,小弟此去多者半月,少者十日,定将马归还」不意麻一时错误,竟念为「小弟此去多者十日,少者半月」观众大笑。饰王老好者则为王长林,当秦琼赞单雄信为好伴侣时,王问谭谁是你的好伴侣哇」,谭答「单二员外,王笑云「他仍是你的好伴侣哪,日子都不跟您说淸楚啦」,观众知王嘲麻,咸拍手喊好不已,时麻正在后台卸装,闻得此种冷笑之声,当向同业云:「王长林这一句话没关系,倒好都喊进后台啦」。又麻与谭鑫培演失街亭饰马谡,至斩谡场,谭令将马谡斩首时,马急出帐应跌足念「该轩哪」此系全场最精一幕,麻忘此词,意改作三笑。老谭见状大惊,乘势遂向其开打趣,将其招回,问:「为何发笑」。麻一时无词哑口无言,听众又无不捧腹。

  学戏不求甚解某花面之现丑

  唱戏要开智识,学戏也要有智识,不然,定无好果,笑话百出,某注名花脸,当初学戏时很是心死,先生若何敎之,伊必若何学之,打龙袍一戏为其最拿手之剧,包丞上金殿时,唱至「撩袍端带上龙廷」之句,应有「挖门」之唱工,先生每敎至此处,必告以「挖门」,该花面,亦必学说,后在戏台上演唱,因嗓音宏亮,唱至此处,聆剧者大叫其好,讵该伶唱完此句,进金殿时乃大喊「挖门」听戏者无不大笑云。又武丑傅小山,有叫锣鼓之弊端,如演戏应起什么锣鼓,必大呼锣鼓之牌名,告之排场,凡挨近戏台之观众,皆知傅伶之怪现像。

  梨园中的佳耦沈曼华——小兰芬

  梨园界对于婚姻一事,开初很是刚强,此刻似稍开通,先时有女决不过聘,有子亦决不娶外界之女,此种风气在该界沿袭最久,故梨园后辈多半皆属亲戚也。梨园行人相互成婚,要属沈曼华小兰芬之一段奇缘最为风趣,在他们成婚的时候,各种景象,已在报纸上面刋载,可是当前旧事甚多,不单报纸上看不见,就是外界的伴侣们也无从知悉了,此刻特地把他写出来,想阅者一定爱看或者还会爱慕哩!曼华本来是个唱花旦的男性,兰芬倒是个唱老生的女性,他二人若在戏台上表演什么「探母」「武家坡」等等一类的戏剧,一定是一对倒置的夫妻,可是他们真正成婚之后,关于夫妻的问题,又倒过来了,你说这是多门成心思啊?兰芬素喜男装,与曼华成婚的那天,由于不得不装起新娘子来,不定怎样难受的穿了一回女人的服装,而成婚之后,仍然又恢复了他的故态,仍是须眉打扮,曼华和兰芬是一对无情的鸳鸯,所以要做到真正比翼双飞的途迳,故对兰芬举止动作并不十分否决。他夫妻精力已然合作,一切问题皆可处理,日子一久更成习惯,非独起居饮食是一样的,就是穿衣服亦必一律,不知秘闻者若看见他们二位,决不敢以夫妻呼之,多将他们二位比作兄弟,他夫妻听见这种论调只好付之一笑。

  九阵风以武旦挑班最红时在宣统三年看风鉴为近时消遣

  阎岚秋艺名九阵风,现年五十七岁,北京人,做科小荣春,与杨小楼,叶春善,郭春山等同科,工武旦,兼刀马,武工蹻工冠绝一时,宣统三年为最红时代,阎以武旦在文明园挑班,如演「杀子报」「取金陵」等戏,必告满座,彼时梅兰芳与秀山父子皆与阎跨刀(即副角之称)入民国后,北京各戏园大演其狸猫换太子」戏报上端日日皆可见之,彼时俞振庭欲作投契事业,乃约阎演无底洞,于是大登各报,上书「九阵风排练狸猫拿耗子」听众莫明其妙,无不争往购票,及经上场,方知乃无底洞耳。阎于五十三岁已然留须,暗示不再演唱,富连成社与戏曲学校,以阎既不再登台,纷请担任社中敎师,本年尚小云开办荣春社科班,亦请阎为敎授,阎本责无旁贷,无法精力过于荣累,比来忽患肺病,不得巳始在家中休养,藉便医治。阎有子二,长名庆林,习小生,曾入福庆社学艺,现搭各班演唱,亦负美誉,次名世喜,系富连成社学生,习小花脸,凡费劲之小花脸戏,均能演之,阎伶此刻除课子外,并以看风鉴批八字为消遣,整天无事,亦甚优游也。

  李多奎保守龚云甫成例唱吊龟必用龙头枴杖扮戏时不肯与人闲谈

  李多奎原唱老生,先时嗓音极低,变嗓后始改老旦,拜罗福山为师。多奎少怀弘愿,自改老旦,用工甚勤,每日晨起即请琴师吊嗓,并不喊嗓蹓湾,能使唱将痰引出,用工三年一日未断,龚云甫生前喜其有志,且爱其嗓,时与指导,临死时并将亲爱之龙头枴杖一根赠与多奎,。缘龚云甫昔时凡演吊龟时,必使龙头枴杖,不明何意。多奎为保守龚之成例,现时如演吊龟,亦必用此枴杖,此事外人鲜能知之。多奎为人隆重,在扮戏前不肯与人闲谈,并非为搭架子,因在戏台演戏,贵在目不斜视,若事前只顾与人闲谈,精力必至狼藉,再,唱时用嗓极重,措辞必然费音,故总以扮戏时不措辞为对也。并云:「往往有朋友到后台谈话,本人实难对付,决非存有他意也」。

  后台斗心工须在壁墻间画画福小田高田鷄最为出名

  戏园后台,当初不许外人随便入内,自从票友公开演戏,各戏院之后台亦可随便收支,稍为留神者,亦能访得笑话很多。如尝见各后台墙壁之上画有各类丹青,观之热闹并不领会其满意义,次经谈论,始明事实也。缘梨园中人,大都能画两笔,如遇有不随心之事,亦不向人吵架,当设法变相画于墻壁之上,譬如甲乙二人,甲在茅厕大解,乙亦欲入厕解手,但候至许久甲仍不出,乙即在墙上画一垃屎人,旁边再画一粪夫,用勺在拉屎人之臀部去接,暗示乃嫌拉屎人太慢。及甲由茅厕走出,看见墙壁所绘,情知辱己,亦在该处画一骂乙之画,此为「斗心工」,如斯类推巳成习惯,据闻关于此种情事最着成就者,为花脸福小田与武行头高青蛙最为风趣,二人能相背而立,各向墙壁之间绘图骂事,画毕互看,均有乐趣,此事目前已少见矣。

  张春彦专管「少爷」门徒名字无构成划定诙谐风趣而意义横生

  硬里老生张春彦,为荀慧生剧团中四大金钢之一,系长春科班学生,原演正工老生,兼演老旦,人极精明,出科后见戏界老生过多,并均愿成大名,享大利,现实恐难做到,且假定老生均演正工,如捉放曹之吕伯奢另有何人饰之。春彦见事之明,既如斯精审可配,遂拜褚文元为师,特地研究硬里脚色,自此一鸣惊人,凡好角演戏,均愿约春彦配之,而挂二块牌之老生,其地位与戏份仅有虚名,反不如「硬里」之合宜受益。外间又何曾能知此种奥秘,故一般爱惜春彦者,屡以不演正戏相责,在春彦何尝不肯演正戏,实恐吃力不奉迎耳。当日梅兰芳演玉堂春时,即以春彦饰蓝袍,沿袭至今,凡稍讲究之花旦演玉堂春,蓝袍一角,已舍春彦莫属,由此推想,副角如能恰如其分,较之正角尤有拿手也。每见票友演戏,不查本人演戏成分,竟敢约各行硬里为配,演时定被副角压服无疑。戏界老脚色,以春彦才思过人,咸送子于春彦,请其代为敎授,如贾少堂,王少楼,陈少霖,马少襄,范少宏等,均为春彦满意之门徒,有报酬之赞语曰:「张春彦专管少爷」,以其门徒多为好角之嗣,可谓有钱有势,恐不受束缚,孰料皆能听从天然,实春彦之幸也。春彦收徒,并未划定名字,如陈少霖为陈德霖之子,王少楼为王毓楼之子,贾少堂为贾福堂之子,不约而合,皆以少字类推,于无形中发生意义,诙谐已极。春彦有子二人,长子少彦,刻亦研究老生用功甚勤,才颇可造,次子金梁入戏曲学校习丑,能戏甚伙,此子胸怀弘愿,于学戏之余,兼习日文,刻下通俗日语均能操之动听。

  曹鑫泉博学多能所着之「九宫大成」数年来仍未完稿

  曹鑫泉为昆曲名手,在戏界中拥有极优地位,现任北京戏曲研究院主编,辑有「九宫大成」一部,内中完全阐述昆曲,已无数年之久仍未完成,据闻曹氏之乐律学过人,凡有戏词,即能编出工尺,戏界名角如排昆曲新戏,无不请敎于曹,富连成社及戏曲学校,均经请曹任敎授,其培养之人才,已不成数记,又曹氏家中藏有全数「三国志」总讲,自破黄巾起,至司马三分归一统止,诚属珍贵之物,曹氏在戏界中称为博学多能,名不虚传,现年七十三岁,子名二庚,系现代之名丑,近来不长出演,有事则命门生何昆林取代焉。曹与陈德霖侯俊山(即老十三旦)为盟兄弟,昔时称为三老,惜乎!三人已故其二矣。

  一幕因果报王斌芬利令智昏成恨事身败名裂故外乡

  「天理轮回报应不爽,」这一句话虽然显入迷信,其实是否则的,此刻来说铁嗓王斌芬的生平事迹,就能够算是证了然。王斌芬,他本是北京籍贯,在四五岁的时候,便死了爹妈,跟着外祖父,度着糊口艰难的日月,爷儿俩一贫如洗,失意于愁城中,天天寒门饮恨。他传闻俞振庭在百顺胡同创立斌庆社科班的时候,就恳请外祖父领到俞老板那里,坚定地请求收容,作一个门徒,俞老板见他有些伶俐,当机立断的收容了,这时,他方有十岁的春秋。一二年来的操练老生,竟然很有可观,先天一条铁的喉咙,每一歌唱,真有点刘鸿声的味儿,这时候的俞老板,不单认为是「孺子可敎也!」而且拿他还当一根「台柱子」。困在愁城的老头儿——他的外祖父,传闻外孙子的嗓子很好,一天红似一天,真是有着不由的欣喜,认为老来有靠,可享一点幸福,所以每逢斌芬登台的时候,他必然赶往戏园子聆剧,一来是过过戏瘾,二来是赏赞扬赞外孙子的艺术,好作个总评,三来恰是监督斌芬的步履。老头儿本着三项要点费尽心血,真是风雨无阻,有着两三载的功夫。十六岁那年,王斌芬的声誉,是日红一日,一些小名流,都上赶着跟他交伴侣,他呢,也是好交之士,所以伴侣方面,是一天比一天较多,伴侣间吃酒打牌的通俗应付,不克不及不会,乍出茅庐的他,于是便沉沦洒肉之乡了。赌酒两样以外,这时他更迈进嫖的一条道上。本来「鸨儿爱纱,姐儿爱俏」,这两样资历,在他倒是兼具着,怎不讨得人家喜爱和接待呢?「能挣能花,虽然是好小子!」可是他正被这个鄙谚所谗谄,慢慢的嗓子有点不听使唤,一些小名流们,对于这个病症,也都是一筹莫展。有一位靑楼中的夫君,(听说是朱茅胡同银香茶馆的老三)对于他的病,极尽焦灼和忧愁。一天,在某处,听到了有治嗓子的方式,于是就把他找了来,当面试验,「回龙汤」和女人「特制红枣」的两味药,虽然服时简洁,可是必必要有一百天的长功夫,不克不及间断,在这一百天内,老三伺候斌芬,真是体谅入微,无所不至。由于豪情的互换,遂使他们订了「天长地久」的婚约,「在天愿作比翼鸟」,「在地愿为连理枝」,这两句唐诗,实其实在的可为他们咏了。嗓子养好了的时候,他复重登舞台,声誉不减病前,他感谢感动着老三,时常的挂在嘴边。谁知斌芬在往春申出演的时候,又早把老三健忘,别有所恋呢?在北京的老三,虽然心中不怀醋海兴波的观念,可是所识非人的感受,却也未尝忘掉,日复一日的心病早入膏肓了,直至不成救药,由红粉佳人,变成一堆骷髅,去陪同无情黄土。出演春申的王斌芬,在晓得老三死了的时候,不单没有一些怜悯之泪,及悔怨心肠,反倒去恣情纵欲,弄得身败名裂,就义了残生。这一断小现实记在这里,能够算是因果不?

  迟子俊怕锥子发觉于文明园后台

  名丑迟子俊,在文明园演唱时红到顶点,因其体胖且白,同业人与其起绰号为「白尿泡」彼时同班演戏者,有武行某,乳名「锥子」。一日迟与锥子并坐谈话,见者以二人名字与绰号似有敌对之处(即尿泡怕锥扎之意)乃笑向二人曰:「今日你二人若何碰在一路,真有点危险!」二人被嘲大悟,互笑走开。

  侯喜瑞有戏德表里行分歧接待

  侯喜瑞为近代架子花中之一绝,在喜连成科班时,即为无数人才。从先演战宛城饰典韦,能由帐上跃出,可惜已不再见。喜瑞夙善风趣,能兼演小花脸戏,曾聆其打沙锅等戏,亦颇绝妙,出科后音突变,对敷演唱,其舅父与黄润甫(即黄三)过从甚密,因闻喜瑞嗓音雷同黄三之晚年,遂命其学黄,喜瑞从之,因而而一鸣惊人,由是侯喜瑞之大名,突然而起矣。喜瑞字霭如,为人确极和霭,前后台分缘最重,天津人士尤为接待,据同业人谈,喜瑞富有戏德、凡遇人有不淸头之戏,伊必据实相告,故喜瑞之受人接待、实系表里行分歧也。著者与喜瑞友情甚笃,蒙其指点受益实深,著者前赴东省及张家口等处公干,经朋友几回再三催促,曾大现其丑。及见该处戏报上大书「北京侯派花面唐友诗,」真乃惭愧之至,但此种盛誉实承侯君资助之力焉。

  尚小云-余叔岩热心处所公益

  尚小云这小我最重义气,看见人家无为难的事,比本人的工作还厉害,前年大权利戏因筹欵无多,不克不及布施麻烦同业,他就发了怜悯之心,将房契押了一笔欵项,协助布施麻烦同业,戏界对于小云这种牺牲精力,其实钦佩的了不起,就是我们听着,也很同意他的毅力,传闻尚老板不成是对于同业的工作肯发心,对于处所公益事项,特别出格帮手,如差人每次找尚老板劝募公益捐欵,由一元至百元,一定出格资助,传闻他的邻人余叔岩封于公益事,亦是有求必应,所以外二区全署巡官,对于尚余二位,不管认识与不认识,都存着一种钦慕的心,每遇尚余两家处事,他们需要合起来挂匾或送帐子,这并不是有什么感化,实是热诚所致也。

  刘永春人生观由小贩竟成大器起歹心漫无止境

  人的终身,应吃那行饭,或是藉着什么路子发了财,说句迷信话,仿佛是有必然的。所以说陞官发家,都是命里带来的,故去的花脸刘永春就是一个鉴证。刘永春是京南礼贤镇人氏,乳名唤作春儿,自幼父母双亡,在年将十几岁的时候,跟着他舅父到北京来做小买卖,每日在西华门处所呌卖,春儿呼喊声音出格好听,斯时南府有总管刘某者,素好唱戏,有人送他一个绰号,唤他呌作「戏刘」一日戏刘出外有事,突然听见春儿在陌头呌卖,听其呼喊声单极成心思,见其一脸子,长得倒也怪头怪脑,遂商之其舅父,将春儿带进南府学戏。春儿公然福诚意灵,学戏便会一唱必合,戏刘真是看着很是欢喜,并与其起名为刘永春字鉴衡,内廷有戏他也去唱,后来竟成了独一无二的好脚色,与汪桂芬演龙虎斗,称绝一时,某日内廷传刘与陈德霖谭鑫培合演二进宫,刘嗓高与谭唱不甚合适,故只演一次,其后再演此戏时,由刘永春转约谢宝云取代谭伶,演毕给谢烟土十两,洋四十元,以作酬劳。最初永春大红,喜杯中物,并好打赌,对金钱不甚留意,凡有约其演戏者,每月只需洋四百元,多则不要,少亦不可,现在日有钱,必请朋友宴会,而吃饭十次,总由其一人会赈,不然一定不快,其性之豪爽不卜可知也。永春有妻二,系亲姊妹,同适一人,豪情甚睦,共生有四子,二女,长次二子均未成年而逝,刘晚年因与汪大头之内弟媳了解,人多耻笑,无颜居京乘机赴沪,五十许故于上海,刘有朋友李端甫者,订交甚笃,闻刘在沪亡故,哀思已极,曾亲拟挽联一付,寄沪挽之,其联云:「粉墨登场世人但看假面貌」「侠义结交惟吾知伊热心肠」文句得当,极为风趣,故尔记之。

  四喜班花脸「郝大个」竟成比语吞水喷水称绝一时

  四喜班有花脸郝某,身高体胖,嗓大音粗,演落马湖水擒李佩时,郝饰于亮,赤腿光足,有吞水喷水之技,因不克不及饰正角,故打入底包之流,亦无名号,只知姓郝,听戏者遂均以「郝大个」呼之,一时谈为话料,做成比语,凡描述物件好大个者,咸名之曰:「四喜班的花脸「郝大个」云。

  王玉蓉有「三特」脾气好扮装美嗓声响

  坤伶王玉蓉,此刻巳成了出名的角儿,她是王瑶卿满意的弟子,坤角中自雪艷琴离开舞台后,章遏云于客岁又赴津休养,王玉蓉在这个时候,可是活动员的标语「加上油拉」跟着王瑶卿搏命得用工,足排本戏,真是时势造豪杰,公然达到她的目标。据内行人谈称:「玉蓉有三特」决非寻常女子可比,她虽是女儿之身,确有须眉之气,一小我深居简出,措辞行事风雅不拘,衣食住三大体素,还弄得很是殷勤,不成是女子此不了,就是汉子也够比的。扮装术的研究更有出格,她本来已有二十多岁了,化起装来就彷彿十几岁小姑娘一样,这真是罕见,再谈到嗓音方面,响并且亮,好听巳极,有此各种特点,不怪她能成角哩!

  王楞仙绝技举鼎观画

  小生王楞仙,亦称为一代祖师,王有徒靳文林者,现年七十许,仍然健在,旧日在舞台上面亦负盛名,喜连成大门生受其惠者极多,靳不单善演小生,即生旦凈丑无一不克不及,一日在朋友王君家中与靳相遇,据谈王楞仙昔时艺术绝处颇多,如举鼎观画之戏,表演出格,按府门前之石狮,一定高可过人,举时必先以背做抗式,待狮动浮土下降,再用水袖做搧土式,然后用膀拖起,始妙手举,而今之演此剧者,将一双小狮子置于台上,并用手向下屡做指式,似此则剧情失,虽云「唱戏」亦不克不及过于违背情理,再观画毕,老生令小生后面更更衣服时,楞仙演此,俄然大哭而下,盖彼时薛郎已明出身,徒有举鼎之能,竟无报仇之心,况又感谢感动徐公抚养之恩,一时天良俱发,故有此俄然之哭,现在演者已失此奇传也。

  龙套巳成独立势

  戏台上打旗者为龙套,除科班固有以外,其买办昔时均由各角轮番饰之,自票友下海后,皆不克不及扮演龙套,只要用钱买替,后有人以龙套一工势在必需,始招人专学此工,此刻梨园中已成独立之势矣。

  龚云甫有怪癖临唱必办房事六十许仍然如是

  已故老旦龚云甫,本为玉器商人,日常平凡好唱,年三十许始能粉墨登场,因腔调新异,嗓音圆润,为老旦工之缔造家,每歌必得听众奖饰,后弃本行改入梨园,所谓由票友而下海者是也。龚边幅奇异,面如猴形,饰演老旦逼肖活现,据闻龚有怪癖,外人鲜知之者,如明日演剧,今晚则必有房事,不然不克不及演唱,即便勉强登场,而嗓音亦必不圆润清脆。梨园界最讲调养元气,龚独否则,据知其黑幕者谈,龚怪癖虽奇,家中并无三房四妾,只姑且太过分多,在六十余岁时,仍然如斯,因打点得法,故无不良之名也。再龚每遇乞丐讨钱,见男不给,逢女便付,平昔又喜养狗,亦喜母犬,可云怪癖之尤。

  王瑶卿为剧界缔造家坤伶多出自王氏门墻

  王大爷(即王瑶卿)在戏界中是顶顶大名的人物,自陈德霖故后,老汉子的地位,已让他占去,陈终身不爱收女门生,在六十九那年,由于家里病人经某大夫治好,这位大夫过后与陈引见了一个女门生,便是此刻的坤票红拂密斯,陈以人情难却不得已的收下,交了将四出戏,陈即病故,这其实是红拂的倒霉。王大爷继陈之后,而景象大不不异,斯时已到了坤角盛与的机会,于是大姑娘学戏纷歧而足,都晓得王大爷长于指点坤角,而且发现很多新腔,一般密斯无形中均踏进了王氏的门墙,据闻坤伶中除去雪艷琴未拜过王氏外,其余出名无名的女门生为数已不堪计。王对戏剧改革者极多,如十三妹走雪山汾河湾穆柯寨等剧,为其独有之唱工戏,五彩舆万里缘之戏,乃王之发现,两戏均以花旦为主,后马连良将万里缘改为苏武牧羊,五彩舆更名大红袍,系以老生为主,王马别具心理各有发现,实为剧界之缔造家也。

  陈富瑞以肉充飢且喜吃猪头

  陈富瑞乃富连成三科学生,工架子花,出科后搭斌庆社做艺,彼时以富瑞之艺术及其体格,极有侯喜瑞的风味,在我们看见他的名字,亦可想到科班给他起名的时候,未尝不是按着喜瑞排行。由于头科有了喜瑞,而三科中又有了富瑞,科班中的期望,是一看便知,富瑞本来很聪敏,此刻亦算享了名,惟其性喜食肉,且爱吃猪头,若是你到他家,此外看不见,炉台旁边总有一锅炖肉,据其本人所谈,每餐必需食肉,不然腹内总觉空虚,在晚饭后睡觉前仍须吃猪头一个,每日赔本不少,多半送与肉铺,所谓「穷吃火葬」,亦不生病,只是身体过于发胖,步履已不似先前之自在也。又陈赴汉口演戏,路过保府,在军中闻酱鷄之味俄然犯起饥瘾,稍为点心即吃了九个馒头两只酱鷄,同业者见状无不乍舌。

  梁花侬拜师妙闻高四保铁头败北情甘收徒德兴堂请客传为奇谈

  高四保为庆奎之父,以演丑戏驰名,梁花侬(秀绢之母)系四保之徒,伊师徒在梨园中留有风趣史料,至今人艷称之,据闻花侬本为坤伶中丑角好手,因欲投名师指点,拟拜四保,而四保平夙不喜与女人往来,迄未应允。一日:花侬与四保同台,在后台相遇,花侬非令四保收归门下不成,复经多人之撮合,四保被迫无法,情急智生,缘其头骨极硬,素有铁头之称,遂对花侬云:「我二人互撞三头,你若头晕,我仍不收,若我头晕即可收之」,花侬拜师心切,竟允此前提。按心理机关,妇报酬整个硬骨,且花侬亦有铁头之别号,四保初不知也,于是各撞三头之后,四保大喊头晕,花侬状若无事,四保无法,遂收花侬为徒,过后并在李铁拐斜街德兴堂(现已封闭)大宴其客。菊界一时,引为奇谈。

  李春恒无意中恢复旧业李婉云学尚成名

  名花面李春恒原名玉安,先唱老生,精明强干,且善学傍人。如某角有何弊端,李辄学之酷似。倒嗓后,改业赴津,最初因在梨园管事,偶尔随胡琴演唱,始悉嗓音已复,经人劝解,仍操旧业,因有过去之经验,再加深刻用功,遂一跃而列上乘,女名婉云,曾随陈壁云学靑衣,嗓音浏亮,临摹小云,现亦为驰名之坤伶矣。春恒老来得子,于本年蒲月四日弥月,是日也,宾客迎门,盛极一时。

  伶人住区先以韩家潭为名现已无形迁至宣外一带

  戏界的同志们,先前大大都皆住于前外韩家潭及百顺胡同两巷,其缘由于不过乎为上舘子便利和便于联络罢了,昔时这两条胡同曾有「伶人住区」的别号,入民国后,该处土地高贵,有房产者多巳出售,另在他处购买新房,复因梨园界发财者日众,全都择地迁居,此时韩家潭只要曹鑫泉,宋继亭两家栖身,百顺胡同另有陈少霖,杨宝忠,俞振庭,迟少峯,迟月亭等数家,其余已无梨园住户矣。据查询拜访近来栖身戏界人物最多之处所,要属宣武门外之「香炉营几条」「棉花几条」「椿树几条」等地,其「伶人住区」似亦无形迁至该处云。

  一语遍全国之「佛语」此刻能够证了然

  「佛说」一语遍全国,猛然听着很奇异,由于什么呢?缘由是容易领会,不相信者就是没有听见,再一说佛爷也没有那么大的嗓音,这个问题若是追毛求疵起来,可是真有点「愚」这一句话是典范上所载,不外是表彰佛爷是法力无边的,虽然如斯,此刻可把这句话证了然,不消说是佛爷,就是随便一小我都能够一语遍全国,阅者诸公看到这里,必然是更奇异啦,这并没有什么奇异的,也不是法力,更非音之大,这个闷葫芦若不打开,还真能把人闷坏了。说了很多闲话,一直还没谈到本题,我说证明一语遍全国者,就是天天听的无线电也,若是在电台播音,任何处所都可听到,这不是一语满全国啦吗?这种玩意在我们听着是一种消遣品,若谈到与梨园界的关系,其实是有损无益,第一先说片之播音,某一个角唱的黑白,人们由无线电早已存于耳鼓之中,譬如某角若至某地演唱,稍与唱片不令,必受人之谈论,由此就能把名望毁了。第二谈到戏园子放戏,坐的家里就能够听,何须非到戏园子哪?由这个点看起来,无线电不克不及说不是梨园界的丧失,据著者的看法,这丧失还有解救之方,能够贡献于梨园界的诸位同志,对不合错误可要谅解一下。我想凡是能灌唱片者,必然是好角儿的过程,在你灌片的时候,由于你唱的好才要请你,灌片之后你再若好,在什么处所唱,也不怕人家来比力,更不怕人家谈论,再者戏园子放戏,听无线电者,只是瞎听,看不见你的步履,最好你是把唱工与砌末准备好了,他听着不外瘾,就可跑到戏园子里面来,还有什么恐怖,最怕者就是艺术无有朝上进步耳。

  程长庚怕叶子烟唱戏时能治烟瘾

  程大老板是程长庚的别号,若论唱戏的程度,当然独尊无二的,他在舞台表演的时候,恰是汉烟袋盛兴年,所吸的都是叶子烟,长庚对叶子烟恐怖已极,若是被烟味所薰,即不克不及歌,每于登台前,輙由后台举出纸条一个,贴于台拦杆之上,纸上所书为「请勿吸叶子烟」等字,听浩繁半都是喜好听大老板唱的,何况又存有爱程的心理,倘若不遵照这种法子,就许将但愿弄没了,于是立将烟袋过内之灰除尽,置烟袋于荷苞内,而凝思静听焉。著者按:人的嗜好是可覆灭的,以程大老板这种法子,就可将一般有烟瘾的人制住,也能够见得彼时人的诚笃,若是此刻的时代,不消说戏舘子贴条不准抽烟,就是官厅出了:「不准怪声叫好」谕示,亦视为虚文也。

  王凤卿封侯之由来入民国后无形取销

  王凤卿亦为汪派老生,旧日亦负美誉,前淸某年应内延传差,凤卿演取城都,节刘璋,更衣后顿成穷户,后云,刘璋这个样子,其实可怜,赏他戴顶侯帽罢,凤卿以得封旨,赶紧谢恩,自后再演城都,易衣后即换侯帽,俨如钦赐侯爵,入民国后无形中取销云。

  两丑诙谐风趣聆者无不叫绝

  梨园界以唱戏最茂盛之家,要属于谭(鑫培)氏门中,据闻谭之子辈,以戏艺为职业者,计有八人之多,其他名伶后裔,则无此之盛也,谭小培为鑫培之第五子,亦工老生,只在二路脚色上挂名,一直未能挂上头块牌匾,其子富英此次成功,纯乎与他争气不小。小培昔时在中和戏园与王长林演秘诀寺带大审,至梅邬县投文递贾贵门包一场,「王」将银拿在手中,便云:「我们有交情,不在乎这个,不单与你有交情,我跟你爸爸就有交情。「合场无不叫妙。」此等诙谐可谓有味之至。又慈瑞全在哈尔飞与谭富英演奇寃报,至刘世昌求张别古起诉场。「慈」谓不去,富英云:你若不去,拿你头痛,「慈」笑云:没法子,受拉他们三辈子的气了!按慈瑞全于谭鑫培,谭小培唱奇寃报时,伊均饰过张别古,故出此语,闻者莫不大笑。又余叔岩一日演探母,去把关者为李敬山慈瑞全二人,四郎过关后,大丑先唱:「我看此人好面善」第二丑角有几个唱法,要讨俏还要合辙计有唱「我们俩人在一块抽过鸦片烟」的或唱这是或人(或人者能够用饰四郎者之真名取代)过了关,这不外一个大槪的意义,总以风趣为旨,是日叔岩饰四郎,过关后,大丑李敬山当唱:「我看此人好面善」二丑慈瑞全接唱:「他是紫云的儿子余叔岩」观者认为此唱脱俗无不叫绝。

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